Avec l’espoir comme vertu théologique clé, les catholiques ne sont pas autorisés à désespérer. Pas de nous ni de notre église ni du déploiement de l’histoire. Mais pour un jeune catholique américain à maturité au tournant du millénaire, j’ai trouvé qu’un défi de taille.
Une crise horrible des abus sexuels avait brisé l’autorité morale de l’Église, la santé du pape Jean-Paul II le laissait incapable de diriger efficacement, et la Conférence américaine des évêques semblait si fixée à la moralité sexuelle et à l’avortement que le message révolutionnaire plus giant du christianisme – un whisper nu dans une pièce vide. L’église se sentait trop réactionnaire, trop calcifiée, trop confortable, accroupie défensive plutôt que de mener une accusation contre les maux spirituels et moraux de notre temps. Pape Benoît XVIun esprit théologique certes brillant élevé à la papauté en 2005, n’a pas offert beaucoup de changement. Mais ensuite, le 13 mai 2013, Jorge Mario Bergoglio a été élu pape, et à partir du second où il a pris le nom de Francis («l’homme qui nous donne cet esprit de paix, le pauvre», a-t-il expliqué aux journalistes, automotive il «aimerait une pauvre église, et pour les pauvres». »), Je me sentais surprenant, sans espoir. Et je n’étais pas seul.
«Je n’ai jamais pensé que j’aurais un pape comme ça de mon vivant», m’a dit un prêtre que je connais. «Ce doit être la divine Windfall, je ne peux penser à aucune autre explication.» Ce pape – qui est décédé à 88 ans cette semaine après une prolongation des problems respiratoires – a alloué la dissidence théologique, a parlé avec power de l’environnementalisme, a souligné les effets brutaux du mondialisme, le tout avec un sourire giant, accueillant et légèrement impisté. Il n’y avait pas de changements doctrinaux majeurs pendant son pontificat, mais il y avait une bouffée d’air frais à lengthy terme. « Je ne suis pas si religieux », m’a dit un jour un dad or mum âgé. «Mais je crois en Mère Teresa. Et le pape François.»
Une partie du choc de sa papauté était de savoir à quel level c’était hors de caractère de son histoire antérieure. Né à Buenos Aires en 1936, le jeune Bergoglio a étudié dans les écoles methods et a travaillé comme concierge, videur et technicien de laboratoire. Après être devenu prêtre jésuite à 32 ans, il a rapidement traversé le clergé, servant de supérieur de la province jésuite d’Argentine jusqu’en 1979, seulement quatre ans après avoir fait des vœux finaux. Trois ans plus tard, une dictature militaire a repris le pays et a violemment supprimé la inhabitants, kidnappant et tuant jusqu’à 30 000 gauchistes présumés, dont deux jésuites emprisonnés pour leur travail dans des quartiers pauvres. L’un d’eux, le père Orlando Yurio, accuserait Bergoglio d’avoir autorisé leur enlèvement, bien qu’avec peu de preuves, et les partisans de Francis indiquent que son travail aide d’autres dissidents fuir le régime. Sans aucun doute, cependant, il était en désaccord avec la communauté jésuite qu’il a menée.
Certains jésuites, un ordre intellectuel et progressiste des prêtres, ont frotté sous sa self-discipline et sa théologie conservatrice. « Il ne semblait pas au courant des enseignements de Vatican II », s’est plaint plus tard l’un de ses étudiants. «C’était tout Saint Thomas d’Aquin et les anciens pères de l’Église.» Bergoglio s’est également engagée, intrigante, engagée dans la piété populaire. Un critique s’est plaint d’avoir encouragé les étudiants à se rendre à la chapelle la nuit et à toucher des pictures: «C’était quelque selected que les pauvres ont fait, les gens du Pueblo, quelque selected que la société de Jésus dans le monde ne fait tout simplement pas faire. Je veux dire, des pictures touchantes…Qu’est-ce que c’est? »
Il aurait finalement été envoyé en exil à Cordoba avant d’être nommé évêque auxiliaire de Buenos Aires en 1992, où il était encore suffisant une présence toxique parmi les jésuites qu’on lui a demandé de ne pas résider dans des maisons jésuites.
Lors de son ascension à la papauté, l’agence de presse Reuters l’a décrit comme un «conservateur théologique» et les catholiques progressistes se sont préparés. Un jésuite et un ami de la famille m’ont dit que le lendemain de ses élections, l’humeur parmi les jésuites de Rome, c’était comme être «en sillage».
